وقال مسلمة: «كذاب، حدث بأحاديث موضوعة». وقال ابن يونس: «مضطرب
الحديث جدا». وقال ابن حبان: «يروي المناكير عن المشاهير، والمقلوبات عن
الثقات، لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به». وقال ابن طاهر: «كذاب يضع
الحديث». قلت: فإذا عرفت هذا، يتبين لك خطأ البيهقي في قوله جازما: «وقد
روى أبو معيد عن سليمان بن موسى..» كما تقدم لأن الجزم به يشعر بأن السند إلى
أبي معيد صحيح، فكيف وفي الطريق إليه هذا الضعيف المتهم؟ ! فمثله لا يصلح
للاستشهاد، بله الاحتجاج! ولعل الحافظ قلد البيهقي فيما سبق حين قال في «
الفتح» (١٠ / ٦): «أخرجه أحمد لكن في سنده انقطاع، ووصله الدارقطني
ورجاله ثقات»! فإن الدارقطني لم يوصله إلا من هذه الطريق وطريق سويد الضعيف
!! ٢ - عن رجل من أصحاب النبي ﷺ. أخرجه البيهقي عن ابن جريج
: أخبرني عمرو بن دينار أن نافع بن جبير بن مطعم رضي الله عنه أخبره عن رجل من
أصحاب النبي ﷺ - قد سماه نافع فنسيته - أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لرجل من غفار: "قم فأذن أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأنها
أيام أكل وشرب أيام منى - زاد
٥ / ٦٢٠