ووجدت له شاهدا آخر بلفظ: «لا تأكل منكبا ولا تخطى رقاب الناس يوم الجمعة»
. رواه الطبراني في «الأوسط» (٥٢ / ١ - زوائده) وعنه ابن عساكر (١٣ / ١٩٦
/ ٢) عن أبي اليمان الحكم بن نافع قال: أخبرنا أرطأة بن المنذر عن عبيد الله
بن رريق عن عمرو بن الأسود عن أبي الدرداء مرفوعا. وقال: «لا يروى عن أبي
الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به أرطأة». قلت: وهو ثقة، وكذلك سائر
رواته غير عبيد الله بن رريق. (كذا بالإهمال)، ووقع في «ابن عساكر»
بإعجام الحرف الثاني بنسبته: (الألهاني) ولم أعرفه، وقد قال الهيثمي في «
المجمع» (٥ / ٢٤): «رواه الطبراني في» الأوسط «ورجاله ثقات».
(تنبيه): «منكبا» هكذا وقع مقيدا في «الزوائد» من الانكباب، ووقع في
«المجمع» و «ابن عساكر»: «متكئا» من الاتكاء، وبوب له الهيثمي: «
باب الأكل متكئا». والله أعلم. ثم تكشفت لي أمور: الأول: أن «عبد الله
بن رريق» وقع فيه خطآن: أحدهما: من الناسخ، والصواب رواية: «عبد الله بن
رزيق»، كذا في نسخة جيدة من «المعجم الأوسط» (١ / ٣ / ٣٣ - بترقيمي) .
والآخر: من أحد الرواة، انقلب اسمه عليه، والصواب فيه: «رزيق أبو عبد
الله»، نبه على ذلك الأمير ابن ماكولا في «الإكمال» (٤ / ٥٤)، وكذلك
أوردوه في كتب التراجم، مثل: «التاريخ» و «الجرح» و «ثقات ابن حبان» (٤ / ٢٣٩) وغيرها.
٥ / ٥١٥