العلل والمعرفة» (١ / ٢٨١ / ١٨١٣): «يكذب، أحاديثه أحاديث موضوعة، ليس
بشيء». وأشار البخاري في «التاريخ» (١ / ١ / ٢١٤) إلى كلام أحمد هذا فيه
. وقال في «التاريخ الصغير»: «كذبه أحمد». وذكر الفسوي في «تاريخه» (
٣ / ٤٦) عن علي وهو ابن المديني قال: «قد تركت حديث محمد بن القاسم أبي
إبراهيم لا أحدث عنه». وقال ابن حبان نفسه في «الضعفاء» (٢ / ٢٨٨): «
كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، ويأتي عن الأثبات بما لم يحدثوا
، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال، كان ابن حنبل يكذبه».
قلت: فالعجب منه كيف لم يفصح باسم أحد ممن روى عن شيخه مطيع الغزال من أهل
الكوفة إلا عن هذا المتهم؟ ! قلت: فهو علة هذا الحديث، وأما قول ابن حبان:
«والخبر ليس بصحيح من طريق آخر». ففيه نظر لأنه قد جاء من طرق يقوي بعضها
بعضا مع شاهد لها في «صحيح البخاري» وإليك البيان: أولا: عن البراء بن
عازب قال: فذكره. أخرجه البيهقي (٣ / ١٩٨) من طريق محمد بن علي بن غراب:
حدثنا أبي عن أبان بن عبد الله البجلي عن عدي بن ثابت عنه.
٥ / ١١٢