وقال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به». وذكره ابن حبان في «الثقات» (٦ /
٣٠٩) .
قلت: فمثله يتردد النظر بين تضعيف حديثه وتحسينه ولعل الأول هو الأرجح وإلى
ذلك يشير الحافظ بقوله فيه في «التقريب»: «مقبول». يعني عند المتابعة،
وإلا فلين الحديث كما نص عليه في مقدمته. والله أعلم. وقد توبع على الدعاء
دون القصة، فرواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٤ / ٩٤ / ٣٧١٠) عن خباب
الخزاعي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: فذكره. قال الهيثمي (
١٠ / ١٨٠): «وفيه من لم أعرفه». وله شاهد آخر صحيح من رواية ابن عمر رضي
الله عنهما فيما كان يقوله ﷺ حين يمسي وحين يصبح، وهو مخرج
في «الكلم الطيب» برقم التعليق (١٤) و «المشكاة» (رقم الحديث ٢٣٩٧) .
(تنبيه): الزيادة التي بين المعكوفتين (عن جده) سقطت من «المسند» وهي
ثابتة عند البزار، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠ / ١٣٦): «رواه
أحمد والبزار، وإسناد البزار متصل، ورجاله ثقات وكذلك رجال أحمد إلا أن
في نسختي من» المسند «:»عن ربيح بن أبي سعيد عن أبيه «وهو في البزار: عن
أبيه عن جده».
قلت: وهذا هو الصواب الذي يقتضيه السياق، ورواية أحمد خطأ لأنه يلزم منها
٥ / ٣٠