ثانيًا: قوله: «العلوي» مصحف «القلوسي» كما في ترجمته من «تاريخ بغداد» (١٤/٢٨٥) وترجمة شيخه هنا بكر بن يحيى في «تهذيب المزي» (٤/٢٣٢) لكنه تصحف على محققه الدكتور بشار عواد إلى «الفلوسي» بالفاء، وقد قيده السمعاني في «الأنساب» بضم القاف واللام.
ثالثًا: قوله: «بن حمويه» محرف من «بن محمويه» كذلك وقع في ترجمة هذا الشيخ من «المعجم الأوسط» للطبراني (٢/١٥١/١-١٥٢/١ - مصورة الجامعة الإِسلامية) وقد ساق له فيه نحو عشرين حديثًا وقع فيها كلها «محمويه» على الصواب، ومنها حديث «يخرج الدجال من قبل أصبهان» (رقم ٧٣٣٤ - بترقيمي) . وكذلك وقع في «المجمع» (٧/٢٣٩) فقال:
«رواه الطبراني في» الأوسط «عن محمد بن محمويه الجوهري. ولم أعرفه».
وحديث الدجال هذا قد رواه الطبراني في «الكبير» أيضًا (١٨/١٥٤/٣٣٨) بهذا السند ذاته لكن تحرف «محمويه» فيه إلى «حيوة»! وفي «المعجم الصغير» حديث آخر بهذا السند أيضًا تحرف هذا الاسم تحريفًا آخر: «محمد بن محمد بن عزرة الأهوازي»!! هكذا في المطبوعة الهندية منه (ص ١٨٦) وفي المصرية (٢/٤٧) وعلى الصواب وقع في «الأوسط» (رقم ٧٣٣٥) .
بعد هذا التحرير أستطيع أن أقول: إن رجال هذا الإِسناد معروفون غير هذا الشيخ، وغير عبد الرحمن بن مورق، فإني لم أجد لهما ترجمة، ولعلهما المقصودان بقول الهيثمي المتقدم: «وفيه من لم أعرفهم»، والله أعلم.
٤ / ٦٥٨