شرط الشيخين. ووافقه الذهبي.
قلت: ورجاله ثقات كلهم حفاظ غير محمد بن عبد الرحمن القرشي الهروي راويه عن
سعيد بن منصور، قال ابن أبي حاتم (٣ / ٢ / ٣٢٦ - ٣٢٧): «كتبت عنه وهو
صدوق، روى عنه علي بن الحسن بن الجنيد، حافظ حديث مالك والزهري».
قلت: وهو الذي روى عنه هذا الحديث. والحديث أورده الهيثمي في «مجمع
الزوائد» (٩ / ٢٠) من حديث جرير وقال: «رواه الطبراني في» الأوسط «
وفيه من لم أعرفهم».
قلت: فالظاهر أنه عنده من غير طريق الحاكم المعروفة رجالها. ثم تأكدت مما
استظهرته حين تيسر لي الرجوع إلى «أوسط الطبراني»، فرأيته فيه (١٢٧٠ -
بترقيمي) من طريق محمد بن كعب الحمصي قال: أخبرنا شقران قال: أخبرنا عيسى
ابن يونس عن إسماعيل بن أبي خالد به مثل رواية الحاكم دون الزيادة. وقال
الطبراني: «لم يروه عن إسماعيل إلا عيسى، تفرد به شقران». كذا قال:
ورواية الحاكم ترده، وشقران لم أعرفه، وكذا محمد بن كعب الحمصي. وعلى كل
حال، فهذه المتابعة لعباد بن العوام لا بأس بها. والله أعلم.
(القديد): اللحم المملوح المجفف في الشمس.
(أفكل): أي رعدة، وهي تكون من البرد والخوف، ولا يبنى منه فعل كما في
«النهاية». فالرعدة التي قبلها كأنها بمعنى الخوف. والله أعلم.
٤ / ٤٩٧