عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن فضالة بن عبيد مرفوعا
. وقال ابن عدي: «لا يرويه غير ابن لهيعة».
قلت: وهو ضعيف لكن تابعه يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب به. أخرجه
البيهقي ولفظه: «من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة». فقال
رجل: إن رجالا ينتفون الشيب، فقال رسول الله ﷺ: «من شاء
نتف شيبه! أو قال: نوره».
قلت: فالحديث حسن بهذا الإسناد. وهو صحيح بدون قوله: «فقال رجل....» الخ
لمجيئه كذلك عن جمع من الصحابة. منهم عمرو بن عبسة عند ابن سعد (١ / ٤٣٣)
وابن عساكر في «التاريخ» (١٣ / ٢٨٢ / ١) وغيرهما وهو مخرج في «التعليق
على المشكاة» (٤٤٥٩) . ومنهم عمر بن الخطاب عند ابن حبان (١٤٧٧)
والطبراني في «الكبير» (١ / ٤ / ١) والعقيلي، والضياء في «المختارة»
(رقم ١١٢ و١٢٣ - بتحقيقي) . وأبو هريرة عند ابن حبان (١٤٧٩) . ونوف
البكالي مرسلا، رواه ابن عساكر (١٧ / ٣٤٢ / ٢) . وأبو نجيح السلمي عند ابن
حبان (١٤٧٨) والحاكم (٣ / ٥٠) وصححه ووافقه الذهبي. وأم سليم عند
الحاكم في «الكنى»، والضياء في «المنتقى من مسموعاته بمرو» (ق ٨٣ / ١)
وزاد في آخره: «ما لم يغيرها، وهي زيادة منكرة بل باطلة لعدم ورودها في
شيء من طرق الحديث إلا في هذه، وهي واهية فيها سالم أبو عتاب ترجمه ابن أبي
حاتم (٢ / ١ / ١٩١) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، فهو آفته. وفيه آخران
لم أعرفهما. وقد صح عن النبي ﷺ وأبي بكر وعمر أنهم غيروا
الشيب بل أمر رسول الله ﷺ بالتغيير في غير ما حديث في
» الصحيحين " وغيرهما فهل يكون جزاء من أطاع أمره ﷺ أن يذهب
نور شيبه؟ ! ثم رأيت الزيادة المذكورة عند البيهقي من حديث عمرو بن عبسة
المشار
٣ / ٢٤٨