الأيلي عن إسماعيل بن أمية عنه. وكذلك أخرجه الطبراني (٣ / ٢١ / ١) وعنه
الضياء (٦٣ / ١٤ / ١) لكنه قال:»ابن جريج «مكان إسماعيل بن أمية».
والأيلي هذا له مناكير. وله متابعان آخران ذكرتهما تحت الحديث المتقدم بلفظ
: «أديموا الحج» (١١٨٥) .
٢ - وأما حديث ابن مسعود فيرويه عاصم عن شقيق عنه مرفوعا به وزاد: «والذهب
والفضة وليس للحج المبرور ثواب إلا الجنة». أخرجه الترمذي (١ / ١٥٥)
والنسائي وأحمد (١ / ٣٨٧) وعنه ابن حبان (٩٦٧) والطبري في «التفسير»
(ج ٤ رقم ٣٩٥٦) والطبراني (٣ / ٧٦ / ٢) والعقيلي (ص ١٥٧) وأبو نعيم في
«الحلية» (٤ / ١١٠) والبغوي في «شرح السنة» (٢ / ١١٢ / ١) وقال هو
والترمذي: «حديث حسن صحيح غريب».
قلت: وإسناده حسن، فإن عاصما وهو ابن بهدلة أبي النجود وفي حفظه بعض الضعف
وعنه رواه ابن خزيمة في «صحيحه» أيضا (١ / ٢٥٣ / ١) .
٣ - وأما حديث ابن عمر فله عنه ثلاثة طرق:
الأولى: عن عمرو بن دينار عنه. وفي إسناده حجاج بن نصير الضعيف كما تقدم
قريبا.
الثانية: عن سلمة بن عبد الملك العوصي عن إبراهيم بن يزيد عن عبدة بن أبي
لبابة قال: سمعت ابن عمر يقول: فذكره. أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في
«معجمه» (ق ١٤ / ٢) وابن عساكر (٢ / ٢٨٥ / ٢) . وهذا إسناد ضعيف جدا،
إبراهيم هذا هو الخوزي متروك. وأما العوصي فصدوق يخالف كما في «التقريب».
الثالثة: عن عثمان بن سعيد الصيداوي حدثنا سليمان بن صلح حدثني ابن ثوبان عن
منصور بن المعتمر عن الشعبي عن ابن عمر مرفوعا به إلا أنه قال: «فإن متابعة
ما بينهما يزيد في العمر والرزق».
٣ / ١٩٧