وأصل آخر: أن أحد الشريكين، إذا أعتق العبد المشترك، كان للآخر حق لاستسعاء، مُعسرًا كان المعتق أو موسرًا، وعند أبي يوسف ومحمد: إن كان المعتق معسرا
(١) وفي (ج) و(د): "يمنع التحالف عندهما".
(٢) ثبت في (ج) و(د): "الهلاك لا يمنع"، وما ثبت أوضح.
(٣) انظر: "فتح القدير" ٨/ ٢٢٤، و"تبيين الحقائق" ٤/ ٣٠٧، و"الدر المختار" ٥/ ٥٦١.
(٢) ثبت في (ج) و(د): "الهلاك لا يمنع"، وما ثبت أوضح.
(٣) انظر: "فتح القدير" ٨/ ٢٢٤، و"تبيين الحقائق" ٤/ ٣٠٧، و"الدر المختار" ٥/ ٥٦١.
٣ / ٨٦٠