وذكر الواقدي رحمه الله: أنهم نزلوا على حكم رسول الله صلى الله وسلم إلا أن النبي ﷺ فوّض ذلك إلى سعد بن معاذ رضي الله عنه، وقّصة ذلك مذكورة في المغازي (٢).
وإن حكم الحكَم بأن يردّوا إلى مأمنهم، فهو باطل؛ لأنه حكم بما (٣) يخالف حكم الشرع؛ ومما لم يدخل تحت الصلح أما لا يوافق حكم الشرع (٤) لأن (٥) ردّهم إلى مأمنهم
(١) في (ج) و(د): "لأن كل".
(٢) ذكره الواقدي في مغازيه بسنده، فقال: ولما جَهَدهم الحصار، ونزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه، أمر رسول الله بأسراهم، فكُتفّوا رباطا، ثم ساق الحديث مفصلا عنهم، ٢/ ٥٠٩، وقال في ص ٥١٠: فقال رسول اللهَ ﷺ: أما ترضون أن يكون الحكم فيهم إلى رجل منكم، فقالوا: بلى: قال فذلك إلى سعد بن معاذ وسعد يومئذ في المسجد راجع للتفصيل كتاب المغازى للراقدى ٢/ ٥٠٦ - ٥١٢. لمحمد بن عمر بن واقد التوفى ٢٠٧.
وانظر"مغازي رسول الله ﷺ لعروة ابن الزبير" ص ١٨٨. تحقيق الدكتور مارسدن جونس، عالم الكتب بيروت.
(٣) "بما": ساقط من (ج) و(د).
(٤) قوله "ومما لم يدخل … حكم الشرع": ساقط من (ج) و(د).
(٥) في (ج) (د): "في ردهم".
(٢) ذكره الواقدي في مغازيه بسنده، فقال: ولما جَهَدهم الحصار، ونزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه، أمر رسول الله بأسراهم، فكُتفّوا رباطا، ثم ساق الحديث مفصلا عنهم، ٢/ ٥٠٩، وقال في ص ٥١٠: فقال رسول اللهَ ﷺ: أما ترضون أن يكون الحكم فيهم إلى رجل منكم، فقالوا: بلى: قال فذلك إلى سعد بن معاذ وسعد يومئذ في المسجد راجع للتفصيل كتاب المغازى للراقدى ٢/ ٥٠٦ - ٥١٢. لمحمد بن عمر بن واقد التوفى ٢٠٧.
وانظر"مغازي رسول الله ﷺ لعروة ابن الزبير" ص ١٨٨. تحقيق الدكتور مارسدن جونس، عالم الكتب بيروت.
(٣) "بما": ساقط من (ج) و(د).
(٤) قوله "ومما لم يدخل … حكم الشرع": ساقط من (ج) و(د).
(٥) في (ج) (د): "في ردهم".
٦ / ٢٠٦٨