قال: ألا ترى أن أحد الابنين لو أقام البينة أنه كان لأبيهما على هذا الرجل ألف درهم من قرض (٦)، وأقام الآخر البينةَ أنه كان لأبيهما على هذا الرجل (٧) ألف درهم من ثمن جارية باعها، وسلّمها إليه (٨)، وتصادقا أنه لم يكن لأبيهما على هذا الرجل إلا ألف درهم، فقضى لكل واحد منهما بخمسمائة، ثم قبض أحدهما شيئا، لا يشاركه الآخر، لأن السبب مختلف، وكل واحد منهما يُنكر ما يدّعيه الآخر.
(١) "الفتاوى الهندية" ٦/ ٢٩.
(٢) "إن" ساقط من (ج) و(د).
(٣) في (ج) و(د): "فإنه يقضي".
(٤) في (ج) و(د): "ماله".
(٥) من قوله: "لأن ما دون أرش" إلى قوله: "مال الجاني حالًا" ساقط من (ج) و(د).
(٦) "الفتاوى الهندية" ٦/ ٤٩٦.
(٧) "الرجل" ساقط من (ج) و(د).
(٨) "إليه" ساقط من (ج) و(د).
(٢) "إن" ساقط من (ج) و(د).
(٣) في (ج) و(د): "فإنه يقضي".
(٤) في (ج) و(د): "ماله".
(٥) من قوله: "لأن ما دون أرش" إلى قوله: "مال الجاني حالًا" ساقط من (ج) و(د).
(٦) "الفتاوى الهندية" ٦/ ٤٩٦.
(٧) "الرجل" ساقط من (ج) و(د).
(٨) "إليه" ساقط من (ج) و(د).
٤ / ١٥٢١