والحديث قال عنه الترمذي: حسن غريب، وقال عبد الحق الإشبيلي: الذي أسنده ثقة وهو جرير بن حازم. وصححه الألباني وذكر له شواهد عدة تقويه، وصحح أسانيد بعضها الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير، فصح الحديث إن شاء الله تعالى (١).
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(القبيعة): بفتح القاف، قطعة من الحديد أو الفضة تكون على طرف مقبض السيف، تمنع اليد من انزلاق السيف منها.
* الوجه الرابع: دل الحديث على جواز تحلية السيف وسائر آلات الحرب بالقليل من الفضة. وأما التحلية بالذهب فغير مباحة، والحديث الذي أخرجه الترمذي في الشمائل؛ أن رسول الله -ﷺ- دخل مكة يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة، حديث ضعيف كما قال شراح الشمائل كابن حجر المكي وعلي القاري (٢)، وقال الذهبي: «هذا منكر، فما علمنا في حلية سيفه -ﷺ- ذهبًا» (٣).
(١) ينظر «نصب الراية» ٤/ ٢٣٢، «البدر المنير» ١/ ٦٣٥، «التلخيص الحبير» ١/ ٢١٠، «إرواء الغليل» ٣/ ٣٠٥.
(٢) ينظر «أشرف الوسائل» ص ١٦٢، و» جمع الوسائل» ١/ ١٥٦.
(٣) «ميزان الاعتدال» ٢/ ٣٣٣.
(٢) ينظر «أشرف الوسائل» ص ١٦٢، و» جمع الوسائل» ١/ ١٥٦.
(٣) «ميزان الاعتدال» ٢/ ٣٣٣.
٧٢