وقال العُقيلي: لا يصح في هذا المتن عن النبي ﷺ شيءٌ (٢).
ومن هذا: "حديث النهي عن قَطع اللّحم بالسكين، وأنه من صُنع الأعاجم" (٣).
قال الإمام أحمد: ليس بصحيح، و"كان رسول الله ﷺ يحتز من لحم الشاة، ويأكل" (٤).
ومن ذلك: حديث النهي عن الأكل في السوق (٥). كلها باطلةٌ.
قال العُقيلي: لا يثبت في هذا الباب شيءٌ عن النبي ﷺ (٦).
(١) رواه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٢٥٨)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٢٦)، وانظر: اللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٢٤)، الفوائد المجموعة (ص ١٦٨).
(٢) الضعفاء (٣/ ٢٥٨).
(٣) رواه أبو داود في سننه (٣٧٧٨) وفي سنده: نجيح أبو معشر، متكلم فيه، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٦٢٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٧): "وفيه عباد بن كثير وهو ضعيف"، ورواه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٧٠٦)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٢٩)، وانظر: تنزيه الشريعة (٢/ ٢٤٨)، الفوائد المجموعة (ص ١٦٩).
(٤) الموضوعات لابن الجوزي (٣/ ١٢٩).
(٥) رواه العقيلي في الضعفاء (٣/ ١٩١)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٥١٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٣٨٣)، ومن طريقهم ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٩٧ - ١٩٨)، وقال: "لا يصح"، وانظر: الفوائد المجموعة (ص ١٥٨).
(٦) الضعفاء (٣/ ١٩١).
(٢) الضعفاء (٣/ ٢٥٨).
(٣) رواه أبو داود في سننه (٣٧٧٨) وفي سنده: نجيح أبو معشر، متكلم فيه، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٦٢٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٧): "وفيه عباد بن كثير وهو ضعيف"، ورواه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٧٠٦)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٢٩)، وانظر: تنزيه الشريعة (٢/ ٢٤٨)، الفوائد المجموعة (ص ١٦٩).
(٤) الموضوعات لابن الجوزي (٣/ ١٢٩).
(٥) رواه العقيلي في الضعفاء (٣/ ١٩١)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٥١٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٣٨٣)، ومن طريقهم ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٩٧ - ١٩٨)، وقال: "لا يصح"، وانظر: الفوائد المجموعة (ص ١٥٨).
(٦) الضعفاء (٣/ ١٩١).
١ / ١٢٤