وقيل: لما فيه من مشابهة أهل الكتاب (٢).
الحكم على القرينة:
قرينة المقصد من النهي معتبرة؛ لأن المقصود صيانة الصلاة والاتيان بها على هيئتها المشروعة، وقرينة ورود النهي في باب الأدب والإرشاد قرينة معتبرة تصرف النهي عن التحريم، وخبر تفريج النبي -ﷺ- لأصابع الرجل مؤيِّد لمعنى التأديب والإرشاد، والله تعالى أعلم.
(١) فتح الباري (٣/ ٤٢٦)، ويُنظر: أسنى المطالب (١/ ١٨٣).
(٢) فتح الباري (٣/ ٤٢٦).
(٢) فتح الباري (٣/ ٤٢٦).
٤١٩