وقال الخطابي -رحمه الله-: «فيه باب من الأدب، وهو أن يُصان ميامن الإنسان عن كل شيء يكون محلًا للأذى» (٢).
وجاء في (مرقاة المفاتيح): «وضعُه عن يساره مع وجود غيره سببٌ لأن تكون عن يمين صاحبه، يعني: وفيه نوع إهانة له، وعلى المؤمن أن يحب لصاحبه ما يحب لنفسه، ويكره له ما يكره لنفسه … وقال: ليجعلهما بين رجليه، ولم يقل: أو خلفه؛ لئلا يقع قدام غيره، أو لئلا يذهب خشوعه لاحتمال أن يُسرق» (٣).
الحكم على القرينة:
الذي يظهر أن القرينة معتبرة وقوية؛ إذ تكريم اليمين ومنع الإيذاء معانٍ مناسبة لحمل النهي على الكراهة والتنزيه، والله تعالى أعلم.
(١) كشاف القناع (١/ ٤٩٥).
(٢) معالم السنن (١/ ١٨٢).
(٣) (٢/ ٦٣٧).
(٢) معالم السنن (١/ ١٨٢).
(٣) (٢/ ٦٣٧).
٣٨١