ثانيًا: اتفق الفقهاء (٣) على كراهة البول في المغتسل إن لم يكن له منفذ.
قال ابن قدامة -رحمه الله-: «قال أحمد: إن صب عليه الماء، فجرى في البالوعة، فذهب -فلا بأس» (٤)
الأدلة:
الدليل الأول: عن عبد الله بن مغفَّل -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ، فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ» (٥).
الدليل الثاني: عن حُمَيْدِ بن عبد الرحمن قال: لقيت رجلًا صَحِب النبي -ﷺ- كما صحبه أبو هريرة -رضي الله عنه- أربع سنين قال: «نَهَى رَسُولُ اللهِ -ﷺ- أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ، أَوْ يَبُولَ فِي مُغْتَسَلِهِ، أَوْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ، أَوِ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ، وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا» (٦).
وجه الاستدلال من الحديثين: أن النبي -ﷺ- نهى عن البول في المستحم، وهو
(١) هو: أحمد بن محمد بن إسماعيل الطّحطاوي، وربما قيل له: الطَّهْطَاوي، الحنفي، وُلد بطهطا بمصر وتعلم بالأزهر، كان مفتي الحنفية بالقاهرة، من مؤلفاته: «حاشية الدر المختار»، «حاشية على شرح مراقي الفلاح»، «كشف الرين عن بيان المسح على الجوربين»، تُوفي بالقاهرة سنة ١٢٣١ هـ. يُنظر: حلية البشر (ص: ٢٨١)، الأعلام، للزركلي (١/ ٢٤٥).
(٢) حاشية الطحطاوي (ص: ٥٤).
(٣) يُنظر: حاشية ابن عابدين (١/ ٣٤٤)، حاشية الطحطاوي (ص: ٥٤)، الذخيرة (١/ ٢٠٣)، مواهب الجليل (١/ ٢٧٦)، مغني المحتاج (١/ ١٥٩)، المغني (١/ ١٢٢)، الشرح الكبير (١/ ١٩٩).
(٤) الكافي في فقه الإمام أحمد (١/ ٩٨).
(٥) سبق تخريجه ص: (١٠٥).
(٦) سبق تخريجه: ص (٧٠).
(٢) حاشية الطحطاوي (ص: ٥٤).
(٣) يُنظر: حاشية ابن عابدين (١/ ٣٤٤)، حاشية الطحطاوي (ص: ٥٤)، الذخيرة (١/ ٢٠٣)، مواهب الجليل (١/ ٢٧٦)، مغني المحتاج (١/ ١٥٩)، المغني (١/ ١٢٢)، الشرح الكبير (١/ ١٩٩).
(٤) الكافي في فقه الإمام أحمد (١/ ٩٨).
(٥) سبق تخريجه ص: (١٠٥).
(٦) سبق تخريجه: ص (٧٠).
١٠٩