ويقول عن نسب التجاني حين سأل الرسول ﷺ يقظة لا منامًا كما يزعم دائمًا: «ولم يكتف بما هو مذكور من الآباء والأجداد والرسوم وإخبار الأعيان والآحاد، حتى سأل سيد الوجود وعلم الشهود ﷺ في كل نفس مشهود، عن نسبه، وهل هو من الأبناء والأولاد ومن الآل والأحفاد، فأجابه ﷺ بقوله: أنت ولدي حقًا أنت ولدي حقا أنت ولدي حقا، كررها ﷺ ثلاثًا، وقال له ﷺ: نسبك إلى الحسن بن علي صحيح» (١) .
التجاني يرى الأنبياء كلهم:
أورد علي حرازم عدة روايات تثبت رؤية التجاني للرسول محمدًا ﷺ وسؤاله عن أحكام كثيرة في الفقه وعن الجمع بين بعض الأحاديث التي ظاهرها التعارض، وكان النبي ﷺ يجيبه عن كل سؤال بغاية التلطف، ثم التقى بموسى وسأله كذلك عن بعض الأسئلة وأجابه عنها ثم قال علي حرازم: «فانظر رحمك الله أحوال هذا الشيخ مع صفوة الله من خلقة» (٢) .
المشابهة بين التجاني حال سكره وبين النبي ﷺ حال تلقيه الوحي:
يقول علي حرازم: «لا يزال تظهر عليه الغيبة في حال ظهور صحوه فضلًا عن حال ظهور سكره.. وكذلك يظهر عليه رضي الله عنه من آثار جذبه وقوة حاله أمور أخرى، كعظم جثته، وامتلاء بدنه، وتهلل وجهه، وثقل الأمر عليه حتى لا يستطيع حركة» (٣) . ونتذكر هنا ما كان يقع للنبي ﷺ عند نزول
(١) ١/٢٦.
(٢) ص ٤٧.
(٣) ص٥٠.
(٢) ص ٤٧.
(٣) ص٥٠.
٣ / ٩٠٢