إلا أنه يرد سؤال مهم؛ وهو أنه من الضروري أن يكون مثيل المسيح أيضًا نبيٌّ؛ لأن المسيح كان نبيًا؟ وهذا سؤال يبدو أنه قد يُشّكِّلُ عقبة أمام القادياني، وهو نفسه صاحب هذا السؤال، ولكن أجاب عنه بقوله بعد إيراد السؤال:
«فالجواب الأول عن هذا، أن سيدنا ومولانا ما اشترط للمسيح القادم بالنبوة، وكتب بكل وضوح أنه سيكون رجلًا مسلمًا متبعًا للشريعة الفرقانية شأن عامة المسلمين ولا يُظْهر شيئًا أكثر من هذا» (٢) .
وعلى هذا فهو ليس المسيح وليس نبيًا، قال: «وإني ما ادعيت قط أني المسيح ابن مريم، والذي يتهمني بهذا فإنه المفتري الكذاب، بل الذي قد نشر من جانبي منذ سبعة أو ثمانية أعوام هو أني مثيل المسيح» (٣) .
(١) براهين أحمدية ص٢٠١، وسيرة المهدي ٢/٢٣٨. عن القاديانية دراسة وتحليل.
(٢) توضيح مرام ص١٩، القادياني والقاديانية.
(٣) إزالة أوهام للميرزا ص١٩٠، القادياني والقاديانية.
(٢) توضيح مرام ص١٩، القادياني والقاديانية.
(٣) إزالة أوهام للميرزا ص١٩٠، القادياني والقاديانية.
٢ / ٧٨٧