٢. رده على المخالفين له الذين يدعون أنهم علماء أكثر منه مع أنه أحاط بالعلم ولم يترك لهم منه إلا مثل ما تترك العظام للكلاب.
النص: «ومنها- أي من الناس- من يدعي الباطن وباطن الباطن، قل: أيها الكذاب تالله ما عندك أنه من القشور تركناها لكم كما تترك العظام للكلاب» (٢)
٣. وقال في بيانه لمنزلة كتابه الأقدس:
«لا تحسبن أنا أنزلنا لكم الأحكام، بل فتحنا ختم الرحيق المختوم بأصابع القدرة والاقتدار، يشهد بذلك ما نزل من قلم الوحي تفكروا يا أولي الأفكار» (٣) .
ويندب حظ من أعرض عن ذكره بقوله: «من الناس من غرته العلوم وبها منع عن اسمي القيوم، وإذا سمع صوت النعال من خلفه يرى نفسه أكبر من نمرود قل: أين هو يا أيها المردود تالله إنه لفي أسفل الجحيم» (٤) .
ويقول في تفضيل كلامه: «من يقرأ من آياتي لخير له من أن يقرأ كتب الأولين والآخرين، هذا بيان الرحمن- يعني نفسه- إن أنتم من السامعين، قل: هذا حق العلم لو أنتم من العارفين» (٥) .
(١) الأقدس ص ١٨٢.
(٢) الأقدس ص ١٤٧.
(٣) ص١٤١.
(٤) ص ١٤٩.
(٥) ص ١٧٣.
(٢) الأقدس ص ١٤٧.
(٣) ص١٤١.
(٤) ص ١٤٩.
(٥) ص ١٧٣.
٢ / ٧٢٩