وعلى هذا فإن معنى الآية ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾ (١) أي إن كنتم لا تعرفون معنى الباطن فتعلموا واعرفوا العلم الباطني.
ثم يسقطون عنه حرمة الزنا، ويسمونه المشهد الأعظم ونهاية الفوز، وإن إحلال الزنا هو دخول الجنة، ويتلو عليه قوله تعالى: ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ (٢) . وقوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ﴾ (٣) . ويفسر له الزينة هنا بأنها ما خفي من أسرار النساء التي لا يطلع عليها إلا المخصوص بذلك.
ويسلك به مسالك ملتوية، وفي نهايتها يبدأ بتطبيق ما تعلمه المدعو من جواز الفحش والفجور، وأن ذلك حلال، فيبدأ يطبق ذلك على زوجته فيبيحها للمدعو، ثم يحضر المشهد الأعظم وهو اجتماع الرجال والنساء في مكان واحد وإطفاء السرج بعد أن تدار الكؤوس، وتحمى الرؤوس، ثم يتناهبون النساء ويسمون ذلك صيدًا كما أشرنا إلى ذلك فيما تقدم (٤) .
وهكذا ينقضون الإسلام درجة درجة إلى أن يوهموا المدعو أنه أصبح فوق
(١) المائدة: ٦
(٢) السجدة: ١٧
(٣) سورة الأعراف: ٣٢
(٤) ذكرها الديلمي في بيان مذهب الباطنية وبطلانه ص ١١-١٥.
(٢) السجدة: ١٧
(٣) سورة الأعراف: ٣٢
(٤) ذكرها الديلمي في بيان مذهب الباطنية وبطلانه ص ١١-١٥.
٢ / ٥١٠