١ - قول الصحابي: (كنا نقول كذا)، أو، (نفعل كذا)، أو، (نرى كذا)، إذا لم يضفه إلى زمن النبي -ﷺ- فهو موقوفٌ عند جمهور المحدثين والأصوليين. (١)
ومثاله: قول جابر بن عبد الله (٢) -رضي الله عنهما-: «كنا إذا صعدنا كبَّرنا، وإذا نزلنا سبَّحنا.» (٣)
وأما إذا أضيف إلى النبي -ﷺ- فالصحيح عند الجمهور من المحدثين والأصوليين أنه مرفوع. (٤)
ومثاله: قَولُ جابر -رضي الله عنه- «لقد كنا نعزل على عهد رسول الله -ﷺ-) (٥)
٢ - إذا كان في القصة تصريح باطلاعه -ﷺ- فمرفوعٌ بالإجماع. (٦).
ومثاله قول ابن عمر -رضي الله عنهما-: «كنا نقول ورسول الله -ﷺ- حي: أفضل هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر، وعمر، وعثمان، ويسمع ذلك النبي -ﷺ-، ولا ينكره.» (٧)
٣ - قول الصحابي: (كنا لا نرى بأسًا بكذا في حياة رسول الله -ﷺ- أو (وهو فينا) أو، (وهوبين أظهرنا)، أو (كانوا يقولون)، أو (يفعلون)، أو (لا يرون بأسًا بكذا في حياته -ﷺ-. فهذا كله مرفوع. (٨)
(١) انظر: «تدريب الراوي»، (١/ ٢٠٤)
(٢) هو: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري، أبو عبد الله، شهد العقبة الثانية مع أبيه وهو: صغير، أحد المكثرين عن النبي -ﷺ-، وروى عنه: جماعة من الصحابة، له ولأبيه صحبة. مات سنة (٧٤ هـ)، وقيل (٧٧ هـ) وقيل (٧٨ هـ). «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (١/ ٢٢٩) و«الإصابة في تمييز الصحابة» (١/ ٥٤٦).
(٣) أخرجه البخاري في «صحيحه»، كتاب الجهاد والسير، باب التسبيح إذا هبط واديًا، (٤/ ٥٧) رقم (٢٩٩٣)
(٤) انظر «تدريب الراوي»، (١/ ٢٠٥)
(٥) متفق عليه. أخرجه البخاري في «صحيحه»، كتاب النكاح، باب العزل، (٧/ ٣٣) رقم (٥٢٠٧)، ومسلم في «صحيحه»، كتاب النكاح، باب حكم العزل (٢/ ١٠٦١) رقم (١٤٣٨)
(٦) انظر: «تدريب الراوي»، (١/ ٢٠٤) و«تيسير التحرير» أمير بادشاه (٣/ ٧١)
(٧) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢/ ٢٨٥) رقم (١٣١٣٢)، وابن حبان في «صحيحه» (١٦/ ٢٣٦) رقم (٧٢٥٠). وقال الهيثمي «مجمع الزوائد» (٩/ ٥٨) (رجاله وثِقُوا وفيهم خلاف.)
(٨) انظر: «تدريب الراوي»، (١/ ٢٠٤)
(٢) هو: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري، أبو عبد الله، شهد العقبة الثانية مع أبيه وهو: صغير، أحد المكثرين عن النبي -ﷺ-، وروى عنه: جماعة من الصحابة، له ولأبيه صحبة. مات سنة (٧٤ هـ)، وقيل (٧٧ هـ) وقيل (٧٨ هـ). «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (١/ ٢٢٩) و«الإصابة في تمييز الصحابة» (١/ ٥٤٦).
(٣) أخرجه البخاري في «صحيحه»، كتاب الجهاد والسير، باب التسبيح إذا هبط واديًا، (٤/ ٥٧) رقم (٢٩٩٣)
(٤) انظر «تدريب الراوي»، (١/ ٢٠٥)
(٥) متفق عليه. أخرجه البخاري في «صحيحه»، كتاب النكاح، باب العزل، (٧/ ٣٣) رقم (٥٢٠٧)، ومسلم في «صحيحه»، كتاب النكاح، باب حكم العزل (٢/ ١٠٦١) رقم (١٤٣٨)
(٦) انظر: «تدريب الراوي»، (١/ ٢٠٤) و«تيسير التحرير» أمير بادشاه (٣/ ٧١)
(٧) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢/ ٢٨٥) رقم (١٣١٣٢)، وابن حبان في «صحيحه» (١٦/ ٢٣٦) رقم (٧٢٥٠). وقال الهيثمي «مجمع الزوائد» (٩/ ٥٨) (رجاله وثِقُوا وفيهم خلاف.)
(٨) انظر: «تدريب الراوي»، (١/ ٢٠٤)
٣٤