استدلوا على هذه الرواية بقول الصحابي والمعقول:
أولًا: قول الصحابي:
١ - قال أبو حمزة (٢): سمعت ابن عباس يقول: «إذا قال لامرأته: أنت طالقٌ إن شاء الله، فهي طالقٌ.» (٣)
وجه الدلالة: دل قول ابن عباس -رضي الله عنه- على: أن طلاق الزوج لزوجته إذا تعلق بمشيئة الله فانه يقع ولا تأثير للاستثناء على ذلك.
٢ - وعن أبي سعيد الخدري وابن عمر -رضي الله عنهما- قالا: «كنا معاشر أصحاب رسول الله -ﷺ- نرى الاستثناء جائزًا في كل شيء، إلا في الطلاق والعَتَاق». (٤)
(١) انظر: «كشاف القناع»، (١٢/ ٣٥٠)
(٢) أبو حمزة، عمران بن أبي عطاء الواسطي. روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وروى عنه: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج. وهو: قليل الحديث، صدوق. «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٣٤٢) و«سير أعلام النبلاء» (٥/ ٣٨٧)
(٣) أخرجه ابن حزم في «المحلى» (ص ٤٨٥). من طريق أبي عبيد نا سعيد بن عفير حدثني الفضل بن المختار عن أبي حمزة ....، وابن القيم في «إعلام الموقعين»، (٥/ ٤٧٣)، أبو عبيد القاسم بن سلام = قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (ثقة فاضل) (ص ٤٥٠)، سعيد بن كثير عفير =قال ابن حجر -رحمه الله- «التقريب» (صدوق عالم بالأنساب وغيرها) (ص ٢٤٠)، الفضل بن المختار = قال ابن أبي حاتم -رحمه الله- في «الجرح والتعديل» (أحاديثه منكرة، يحدث بالأباطيل) (٧/ ٦٩)، أبو حمزة عمران بن أبي عطاء=قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (صدوق له أوهام) (ص ٤٣٠)
(٤) أخرجه ابن القيم في «إعلام الموقعين»، (٥/ ٤٧٣) من طريق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حدثنا خالد بن يزيد بن أسد القسري: ثنا جميع بن عبد الحميد الجعفي، عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري وابن عمر -رضي الله عنهما- …، إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني= قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (ثقة حافظ رمي بالنصب) (ص ٩٥)، خالد بن يزيد بن أسد القسري= قال ابن أبي حاتم -رحمه الله- في «الجرح والتعديل» (ليس بقوي) (٣/ ٣٩٥)، جميع بن عبد الحميد الجعفي= لم أقف على ترجمته، عطية العوفي= قال ابن حجر في «التقريب»: (صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيًا مدلسًا) (٣٩٣)
(٢) أبو حمزة، عمران بن أبي عطاء الواسطي. روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وروى عنه: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج. وهو: قليل الحديث، صدوق. «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٣٤٢) و«سير أعلام النبلاء» (٥/ ٣٨٧)
(٣) أخرجه ابن حزم في «المحلى» (ص ٤٨٥). من طريق أبي عبيد نا سعيد بن عفير حدثني الفضل بن المختار عن أبي حمزة ....، وابن القيم في «إعلام الموقعين»، (٥/ ٤٧٣)، أبو عبيد القاسم بن سلام = قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (ثقة فاضل) (ص ٤٥٠)، سعيد بن كثير عفير =قال ابن حجر -رحمه الله- «التقريب» (صدوق عالم بالأنساب وغيرها) (ص ٢٤٠)، الفضل بن المختار = قال ابن أبي حاتم -رحمه الله- في «الجرح والتعديل» (أحاديثه منكرة، يحدث بالأباطيل) (٧/ ٦٩)، أبو حمزة عمران بن أبي عطاء=قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (صدوق له أوهام) (ص ٤٣٠)
(٤) أخرجه ابن القيم في «إعلام الموقعين»، (٥/ ٤٧٣) من طريق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حدثنا خالد بن يزيد بن أسد القسري: ثنا جميع بن عبد الحميد الجعفي، عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري وابن عمر -رضي الله عنهما- …، إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني= قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (ثقة حافظ رمي بالنصب) (ص ٩٥)، خالد بن يزيد بن أسد القسري= قال ابن أبي حاتم -رحمه الله- في «الجرح والتعديل» (ليس بقوي) (٣/ ٣٩٥)، جميع بن عبد الحميد الجعفي= لم أقف على ترجمته، عطية العوفي= قال ابن حجر في «التقريب»: (صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيًا مدلسًا) (٣٩٣)
١٠٥