قال الشافعي - رحمه الله - في روايتنا عن أبي سعيد (٤) -: «وأَصْلُ مَذْهَبِنَا: أَنَّه يَأتي بالغُسْل كَيف شَاء، ولو قَطَّعَه؛ لأنَّ اللهَ تبارك وتعالى قال: ﴿حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ [النساء: ٤٣]، فَهَذا مُغْتَسَل، وإن قَطَّع الغُسْل. فلا أحسبه يَجُوز إذا قَطَّع الوُضُوء، إلا مثل هذا» (٥).
قال الشافعي - رحمه الله -: «وتوضَّأ رسولُ الله - ﷺ - كما أمر الله، وبدأ بما بدأ الله به. فَأَشْبَه واللَّهُ أَعْلَمُ أن يكونَ على المتوضئين في الوضوء شيئان: (٦) يبدأ بما بدأ الله به، ثم رَسولُه - ﷺ - به منه، ويأتي على إكمال ما أمر به.
وشَبَّهَهُ بقولِ الله - عز وجل -: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨]. فبدأ رسولُ اللهِ - ﷺ - بالصَّفَا، وقال ٦) «نَبَدأُ بِمَا بَدأَ اللهُ به» (٧).
قال الشافعي - رحمه الله -: «وذَكَر اللهُ اليَدَين معًا، والرِّجْلَين معًا، فَأُحِبُّ أن يبدَأ باليُمْنَى، وإن بَدأ بِاليُسْرَى، فَقَد أَسَاءَ، ولا إِعَادَة عَلَيْه» (٨).
(١) في «د»، و«ط» (كعب).
(٢) كلمة (الثدي) سقطت من «م».
(٣) ينظر «اختلاف الحديث -من الأم-» (١٠/ ١٥٩).
(٤) يقصد البيهقي بأبي سعيد: محمد بن موسى بن الفضل، شيخه في أول هذا الفصل.
(٥) «الأم» (٢/ ٦٦) «باب تقديم الوضوء ومتابعته».
(٦) ٦ - بينهما سقط من «م».
(٧) أخرجه أبو داود (١٩٠٥)، والترمذي (٨٦٢)، وغيرهما من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -.
(٨) «الأم» (٢/ ٦٦).
(٢) كلمة (الثدي) سقطت من «م».
(٣) ينظر «اختلاف الحديث -من الأم-» (١٠/ ١٥٩).
(٤) يقصد البيهقي بأبي سعيد: محمد بن موسى بن الفضل، شيخه في أول هذا الفصل.
(٥) «الأم» (٢/ ٦٦) «باب تقديم الوضوء ومتابعته».
(٦) ٦ - بينهما سقط من «م».
(٧) أخرجه أبو داود (١٩٠٥)، والترمذي (٨٦٢)، وغيرهما من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -.
(٨) «الأم» (٢/ ٦٦).
٩٨