قال الشافعي: «وإن كان الصَّابِئُونَ والسَّامِرَة مِن بَني إسرائيل، ودَانوا دِينَ اليَهود والنَّصَارى: نُكِح نِسَاؤُهُم، وأُكِل (٤) ذَبائِحُهم، وإن خَالَفُوهُم في فَرع مِن دِينِهم؛ لأنهم قد يَختَلِفون بَينهم، وإن خَالفوهُم في أصل الدَّيْنُونَة: لم تُؤكَل ذَبائِحُهم، ولم تُنْكَح نِساؤُهم» (٥).
(١٧١) أخبرنا أبو سعيد، حدثنا أبو العباس، أخبرنا الربيع، قال: قال (٦) الشافعيُّ: «قال الله تبارك وتعالى: ﴿حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التوبة: ٢٩] فَلم يَأْذَنِ اللهُ - عز وجل - في أَن تُؤخَذ الجِزيَة مِمَّن أَمَر (٧) بأَخْذِها منه، حتى يُعْطِيَها عن يَدٍ، صَاغِرًا.
(١) إذ قد اخْتُلِفَ فيه على ثور بن زيد الدِّيلي، فرواه مالك في «الموطإ» (١/ ٤٨٩)، عن ثور، عن ابن عباس، هكذا مرسلا؛ فإن ثورًا لم يدرك ابن عباس، ورواه الشافعي في «الأم» (٥/ ٦٩١) عن ابن الدراوردي، وابن أبي يحيى، عن ثور، عن عكرمة، عن ابن عباس، موصولا.
قال الشافعي: لكن صاحبنا -يعني مالكًا- سكت عن اسم عكرمة، وثور لم يلق ابن عباس. اهـ
(٢) قوله: (حكمهم)، في «م» (ما حكمهم).
(٣) «الأم» (٣/ ٦٠٥).
(٤) قوله: (وأكل)، في «د»، و«ط» (وأكلت).
(٥) «الأم» (٥/ ٤٣٥).
(٦) قوله: (قال قال)، في «م» (أخبرنا).
(٧) قوله: (أمر)، في «د»، و«ط» (أمرنا).
قال الشافعي: لكن صاحبنا -يعني مالكًا- سكت عن اسم عكرمة، وثور لم يلق ابن عباس. اهـ
(٢) قوله: (حكمهم)، في «م» (ما حكمهم).
(٣) «الأم» (٣/ ٦٠٥).
(٤) قوله: (وأكل)، في «د»، و«ط» (وأكلت).
(٥) «الأم» (٥/ ٤٣٥).
(٦) قوله: (قال قال)، في «م» (أخبرنا).
(٧) قوله: (أمر)، في «د»، و«ط» (أمرنا).
٣٠٢