واحتج: «بأن الله - عز وجل - قال: ﴿ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾، ولا معنى للغسل؛ لأن الغسل (٢) رابع (٣)» (٤).
واحتج: «بأن الحَيْضَ هو: أن يُرخِيَ الرَّحِمُ الدَّمَ حتى يَظْهَر، والطُّهرُ هو: أن يَقْريَ الرَّحِمُ الدَّمَ، فلا يَظْهَر، فالقري (٥): الحَبْس، لا الإرسَال. فالطُّهر -إذا كان يكونُ وقتًا- أَوْلى (٦) في اللسان، بمعنى القُرْء؛ لأنه حَبسُ الدَّم» (٧).
وأطال الكلام في شرحه.
(١٣٠) أنبأني أبو عبد الله -إجازةً- حدثنا أبو العباس، أخبرنا الربيع، قال: قال الشافعي: «قال الله جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ [البقرة: ٢٢٨] الآية.
قال الشافعي - رحمه الله -: فكان بَيِّنًا -الآية في التنزيل- أنه لا يَحِل للمُطَلَّقة أن تَكتُم ما في رَحِمِها مِن الحيض (٨)، فقد يَحْدُث له -عند خوفه انْقضاءَ عِدَّتِها- رَأيٌّ في نكاحها، أو يكون طلاقه إياها أدبًا لها.
(١) «الرسالة» (ص ٥٦٧).
(٢) قوله: (لأن الغسل) سقط من «م».
(٣) في «د»، و«ط» (رافع).
(٤) «الرسالة» (ص ٥٦٨).
(٥) في «د»، و«ط» (فالقرء).
(٦) تحرفت في «د»، و«ط» إلى (أوتي).
(٧) «الرسالة» (ص ٥٦٦).
(٨) في «د»، و«ط» (المحيض).
(٢) قوله: (لأن الغسل) سقط من «م».
(٣) في «د»، و«ط» (رافع).
(٤) «الرسالة» (ص ٥٦٨).
(٥) في «د»، و«ط» (فالقرء).
(٦) تحرفت في «د»، و«ط» إلى (أوتي).
(٧) «الرسالة» (ص ٥٦٦).
(٨) في «د»، و«ط» (المحيض).
٢٣٢