(٧٩) أخبرنا أبو زكريا ابن أبي إسحاق، حدثنا أبو العباس الأَصَم، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا سَعيدٌ، عن ابن جُرَيج، [عن عمرو بن دِينَارٍ قال: «كُلُّ شَيءٍ في القُرآن «أَوْ، أَوْ»: له أَيُّهُ شاء (٤). قال ابن جريج:] (٣) إلا قولَ اللهِ - عز وجل -: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا﴾ [المائدة: ٣٣] فليس بِمُخَيَّر فيها» (٥).
قال الشافعي: كما قال ابنُ جُريج وغَيره (٦)، في المحارب وغيره -في هذه المسألة- أقول» (٧).
ورواه أيضًا سعيدٌ، عن ابن جُرَيج، عن عَطَاءٍ: «كُلُّ شيءٍ في القُرآن «أو»، يَختَارُ منه صَاحبُه ما شاء» (٨).
(١) في «م» (منها).
(٢) «الأم» (٣/ ٤٦٩).
(٣) بينهما سقط من «د».
(٤) يقصد: كل شيء أو، أو يعني: على التخيير، فله أن يختار ما يشاء.
(٥) أخرجه البيهقي في «السنن الكبير» (٩٩٨٤) من طريق الشافعي كذلك، وفي «الأم» (٣/ ٤٨١): الشافعي يرويه عن سفيان، وليس عن سعيد.
(٦) في «الأم» (عمرو).
(٧) «الأم» (٣/ ٤٨١).
(٨) «الأم» (٣/ ٤٨٠).
(٢) «الأم» (٣/ ٤٦٩).
(٣) بينهما سقط من «د».
(٤) يقصد: كل شيء أو، أو يعني: على التخيير، فله أن يختار ما يشاء.
(٥) أخرجه البيهقي في «السنن الكبير» (٩٩٨٤) من طريق الشافعي كذلك، وفي «الأم» (٣/ ٤٨١): الشافعي يرويه عن سفيان، وليس عن سعيد.
(٦) في «الأم» (عمرو).
(٧) «الأم» (٣/ ٤٨١).
(٨) «الأم» (٣/ ٤٨٠).
١٦٧