قال الشافعي: «ويُشْبِه ما قَال مُجَاهِد واللَّهُ أَعْلَمُ ما قَال».
في رواية حَرْمَلَةَ عنه، في قوله تعالى: ﴿يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (١٠٧)﴾ [الإسراء] قال الشافعي: «واحتمل السجود، أَنْ يَخِرَّ، وذَقْنُهُ- إذا خَرَّ- تَلِي الأَرْضَ، ثم يكون سُجُودُهُ على غَير الذَّقْن».
(٣٩) أخبرنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عَمْرٍو، حدثنا أبو العَبَّاسِ، أخبرنا الرَّبيعُ، قال: قال الشَّافِعيُّ: «فَرَضَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ الصَّلاةَ على رسولهِ - ﷺ -، فقال:
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٥٦)﴾ [الأحزاب]. فَلم يَكُن فَرْضُ الصَّلاةِ عَليه في مَوْضِع، أَوْلَى مِنه في الصَّلاةِ، ووَجَدْنا الدَّلالَةَ عن رَسولِ اللهِ - ﷺ -، (٢) بما وصفتُ، مِن أَنَّ الصَّلاةَ عَلى رَسُول الله - ﷺ - ٢) فَرضٌ في الصَّلاةِ، واللَّهُ أَعْلَمُ» (٣).
فذكر حديثين (٤): ذكرناهما في كتاب «المعرفة» (٥).
(١) «مسند الشافعي» (ص ٤١)، و«الأم» (٢/ ٢٦٤)، وأخرجه عبد الرزاق في «التفسير» (٣/ ٤٤٤)، عن ابن عيينة، به.
(٢) ٢ - بينهما سقط من الأصول، وأثبته من «الأم».
(٣) «الأم» (٢/ ٢٧٠).
(٤) الأول: حديث أبي هريرة أنه قال: «يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ يعني في الصلاة، قال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ...» الحديث، والثاني: حديث كَعْبِ بن عُجْرَةَ «عن النبي - ﷺ - أنه كان يقول في الصلاة: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ...» الحديث.
(٥) «معرفة السنن والآثار» (٣٧١٥)، و(٣٧١٨).
(٢) ٢ - بينهما سقط من الأصول، وأثبته من «الأم».
(٣) «الأم» (٢/ ٢٧٠).
(٤) الأول: حديث أبي هريرة أنه قال: «يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ يعني في الصلاة، قال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ...» الحديث، والثاني: حديث كَعْبِ بن عُجْرَةَ «عن النبي - ﷺ - أنه كان يقول في الصلاة: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ...» الحديث.
(٥) «معرفة السنن والآثار» (٣٧١٥)، و(٣٧١٨).
١٢٤