وأما القياس: فمن وجهين أيضًا:
أحدهما: أن القراءة (٢) مثل الصلاة والصوم في كونهما عبادة بدنية محضة، فكما لا يجوز أخذ الأجرة عليهما لا يجوز عليها.
والثاني: أنها (٣) بيع الثواب بالحقيقة كما مر، فأشبه بيع ثواب الأعمال التي عملها رجل في الزمان الماضي، فكما أن هذا باطل بلا خلاف فكذا هذا.
(١) في ط ... الرياء.
(٢) نهاية ٢٣/أ.
(٣) في ط ... أنه.
(٢) نهاية ٢٣/أ.
(٣) في ط ... أنه.
١٠٣