أقول فإذا لم يكن له ثواب، فكيف تصح هذه الإجارة التي هي في الحقيقة (٢) بيع الثواب، إذ ليس غرض المستأجر نفس القراءة، ولا انتفاع القارئ به (٣) ولا انتفاع الغير بالسماع والتعليم، بل غرضه تسليم ثوابها له، وبيع المعدوم باطل، ولو سلم وجوده فليس بمال، لأنه ليس بعين يجري فيه التنافس (٤) والابتذال، ولو سُلِّم فليس بمقدور التسليم، ولو سُلِّم أنه ليس ببيع، فالإجارة تمليك المنفعة بعوض، والمنفعة هاهنا هي الثواب لا نفس القراءة بل هي
(١) سبق تخريجه.
(٢) نهاية ٢٢/أ.
(٣) ليست في ط.
(٤) في ط التنافر، وورد فيها كلمة رغبة.
(٢) نهاية ٢٢/أ.
(٣) ليست في ط.
(٤) في ط التنافر، وورد فيها كلمة رغبة.
١٠٠