ولهذا قال بعضهم: هذا إذا لم يعين القارئ.
أما إذا عينه ينبغي أن يجوز على وجه الصلة دون الأجرة.
ووجهه والله أعلم، أن تعيينه يدل على أن المعين صديقه أو رجل كريم شفيق يدعو ويترحم للأموات، وأنه يلتمس منه باختياره أن يقرأ لله تعالى خالصًا عند
(١) في ط لقرآن.
(٢) انظر الاختيار ٥/ ٨٤، حاشية ابن عابدين ٦/ ٦٩٠ - ٦٩١.
(٣) في ط مشابهة.
(٤) نهاية ٢٤/ب.
(٥) في أاليوم.
(٦) ورد في ط معه.
(٧) ليست في ط.
(٢) انظر الاختيار ٥/ ٨٤، حاشية ابن عابدين ٦/ ٦٩٠ - ٦٩١.
(٣) في ط مشابهة.
(٤) نهاية ٢٤/ب.
(٥) في أاليوم.
(٦) ورد في ط معه.
(٧) ليست في ط.
١٠٨