قَوْدُ الجِيادِ وإصهارُ الملوكِ وصِبْ ... رٌ في مواطن لَو كانوا بها سَئِموا
وأضْمَره فضَمَرَ. وأضمَرَ الشَّيءَ. وأضمره: أي كَنى عنه.
وأظْفَرَهُ الله به فَظَفِرَ. وأظْهَرَه فظَهَرَ. وأظْهَرَهُ الله على عَدوِّهِ. وأظْهَرْنا من الظَّهيرةِ.
وأُعْبِرَتِ الشاةُ سَنواتٍ: إذا لَمْ يُجزَّ صوفُها.
وأعْثرهُ الله عليه فَعَثَر، أي: أطْلَعهُ عَلَيْهِ. وأعْذَرَ في الأمْر، أي: بالَغَ. وأعْذَر الغُلامَ، أي: خَنَتَه.
وأعْذَرتُ الفَرَسَ بالعِذارِ. وأعْذَرَ به. أي: تَرك به عاذرًا. وأعْذَرَتِ الدَّارُ، أي: كَثُرتْ فيها العَذِرَةُ. وأعْذَرَ، أي صار ذا عُذْرٍ، يقال في المثل«أعْذَرَ مَنْ أنْذَرَ». وأعْذَرْتُه وعَذَرْتُه من العُذْر. وأعذر الشَّيءُ، أي: كُثرَتْ عُيوبُه، وفي الحديث«لا يَهْلِكُ الناسُ حتى يُعْذِروا مِنْ أنْفُسِهِمْ». وأعْسَرَ، أي صار إلى العُسْرِ. وأعْشَرَ الرَّجُلُ: إذا وَرَدتْ إبلُه عِشْرًا. وأعْشَروا، أي: صاروا عَشَرَة. وأعْصَرتِ الجاريةُ: إذا أدْرَكتْ، قال الرّاجزِ:
قد أعْصَرَت أو قدْدنا إعْصارُها
٢ / ٢٩٨