(ل) خُيِّلَ إليه أنَّهُ دابةٌ أو حِمارٌ أو غيرُه. ومُلاءٌ مُذَيَّلٌ، أي: طِوالُ الأذْيالِ. والتَّزييلُ: التَّفْريقُ.
وسَيَّلهُ وأسالَهُ. وعَيَّلَ فرسَه، أي: سَيَّبَهُ، وقال:
نَسْقي قلائِصَنا بماءٍ آجِنٍ ... وإذا يَقومُ به الحَسَيرُ يُعيَّلُ
أي: يُسَيَّب فلا يَأْخُذُه أحدٌ من عِزَّنا. وفَيَّلَ رأْيهُ، أي: ضَعَّفَهُ. وقَيَّله، أي: سَقاهُ نِصْفَ النَّهارِ. ومَيَّل بيْن الشَّيْئَيْن.
(م) تَيَّمَهُ، أي: عَبَّدَهُ. وخَيَّمهُ، أي: جَعلَه كالخَيْمةِ. [وخَيَّمَ بالمكانِ، أي: أَقام] . ودَيَّم الرَّجُلُ: إذا جاء في جُودٍه شَيْءٌ كالدِّيمةِ مَثَلًا، قال:
إنْ دَيَّموا جادَ وإنْ جادُوا وَبَلْ
وغَيَّمَت السَّماءُ، أي: تَغيَّمت.
(ن) بيَّن الشَّيْءَ فتبيَّنَ. [وَبيَّنَ: بمعنى تَبَيَّنَ، ويُقالُ في المثل: «قد بَيَّن الصُّبْحُ لذي عَيْنَيْن»] . وحَيَّنَ ناقتَهُ: إذا جعل لها في كُلِّ يَومٍ وليلةٍ حينًا يَحْتَلِبُها فيه. ودَيَّنَهُ، أي وَكَله إلى دينه. وزَيَّنَه فتَزيَّنَ. وطَيَّنَ الحائطَ. وبَعْضُهُم يُنْكِرُهُ ويقولُ: طانَهُ. وعيَّنَ طِبابَ القربةِ: إذا جَعلَ فيها
٣ / ٤٣٨