(ن) البِطْنَةُ: الكِظَّةُ، يُقال: «ليس للبِطْنةِ خيرٌ من خَمْصةٍ تَتْبَعُها».
والحِشْنةُ: الحِقْدُ، وقال:
أَلا لا أرى ذا حِشْنةٍ في فُؤادِهِ ... يُجَمجمُها إلا سَيَبْدو دَفينُها
والدِّمْنة: السِّرْجين يجتمِع في الدّارِ. والدِّمْنةُ: الذَّحْل. ويُقالُ: الرَّحِم شِجْنةٌ من الله جلَّ وعزَّ وهذا نحوُ قولِهِم: الرَّحِمُ مُشْتَقَّةٌ من الرَّحْمن. وشِجْنَةُ: من أَسماءِ الرِّجال. والشِّحْنةُ: العَداوَةُ. وضِبْنةُ الرَّجُلِ: عِيالُه. ويُقالُ للرَّجُل إذا كان صِرِّيعًا خَبيثًا: هو عِرْنةٌ لا يُطاقُ. وهي الفِتْنَةُ، وأَصْلُها الاختِبارُ. والكِدْنَةُ: الشَّحْمُ واللَّحْمُ، يُقال للرَّجُلِ: إنه لحَسَنُ الكِدْنَةِ. والمِحْنة: ما امْتُحِنَ به الإنسانُ من بَلِيَّةٍ. والمِهْنَةُ: الخِدْمَةُ، قال الأَصمعي: هي باطِلٌ لا يُقال، إنما الكلامُ مَهْنةٌ.
١ / ٢٠١