بَذَلْتُ لهُ منْ كُلِّ طِرْفٍ وتالِدِ]
وهو ظِلْفُ البَقَرةِ والشّاةِ والظَّبْي. ويُقالُ: ما عَرفَ عِرْفي إلا بأَخَرَةٍ، أي: ما عَرَفَني إلا أخيرًا. وعَطْفا الرَّجُلِ: جانِباه من لَدُنْ رَأسِه إلى وَرِكَيْهِ. والقِحْفُ: العَظْمُ الَّذي فوقَ الدِّماغِ، وبجَمْعِه جَرى المثَلُ: «رَماه بأَقْحافِ رِأْسِهِ». والقِحْفُ: إناءٌ من خَشَبٍ، يُقال: ما لَه قِدٌّ ولا قِحْفٌ، فَالقِدُّ: إناءٌ من جُلود، والقِحْفُ: ما ذَكَرْنا. وقِرْفُ الشَّجَرَةِ: قِشْرُها. وكذلك قِرْفُ الخُبْزةِ. والقِطْفُ: العُنْقودُ من العِنَبِ، وبجَمْعِه جاءَ القرآن: (قُطوفُها دانِيَةٌ) . والكِسْفُ: القِطْعَةُ من الشَّيْء، ويُقالُ: هو جَمْعُ كِسْفَةٍ، مثل: عُشْبَةٍ وعُشْبٍ. والكِنْفُ: وعاءٌ تكونُ فيه أَداةُ الرّاعي، وبتَصْغيرهِ جاءَ الحديث: «كُنَيْفٌ مُلئَ عِلْمًا». والنِّصْفُ: أَحدُ جُزْأَي الكَمالِ. والنِّصْفُ: النَّصَفَةُ.
١ / ١٩٠