قال الحافظ ابن حجر: [وقد وصله ابن سعد من طريق مورق العجلي ... وكأن بريدة حمل الحديث على عمومه ولم يره خاصًا بذينك الرجلين قال ابن رشيد: [ويظهر من تصرف البخاري أن ذلك خاص بهما فلذلك عقبه بقول ابن عمر إنما يظله عمله] (٣).
وذكر الإمام العيني أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يرى أن وضع الجريد على القبرين خاص بهما (٤).
وقال الشيخ محمد رشيد رضا عن حديث الجريدتين [فإنه واقعة حال في أمرٍ غيبي غير معقول المعنى والظاهر أنه من خصائص النبي - ﷺ -] (٥).
وقال الشيخ الألباني: [لو كانت النداوة مقصودة بالذات لفهم ذلك السلف الصالح ولعملوا بمقتضاه ولوضعوا الجريد والآس ونحو ذلك على القبور عند زيارتها ولو فعلوا
(١) المنهل العذب المورود ١/ ٨٣ - ٨٤.
(٢) صحيح البخاري مع الفتح ٣/ ٤٦٥.
(٣) فتح الباري ٣/ ٤٦٦.
(٤) عمدة القاري ٦/ ٢٥٢.
(٥) تفسير المنار ٨/ ٢٦٤.
(٢) صحيح البخاري مع الفتح ٣/ ٤٦٥.
(٣) فتح الباري ٣/ ٤٦٦.
(٤) عمدة القاري ٦/ ٢٥٢.
(٥) تفسير المنار ٨/ ٢٦٤.
١٧٥