قال ابن القيّم: (والصحيح أن أسفل سافلين: النار) . وعن الكلبي: ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ﴾؟ إنما يعني: الإِنسان، يقول: خلقتك في أحسن تقويم، ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ﴾ أيها الإِنسان، ﴿بَعْدُ بِالدِّينِ﴾؟ قال عكرمة: الحساب.
﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾؟ قال البغوي: والمعنى: ألا تتفكّر في صورتك وشبابك وهرمك فتعتبر وتقول: أن الذي فعل ذلك قادر
على أن يبعثني ويحاسبني، فما الذي يكذّبك بالمجازاة بعد هذه الحجج؟ ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ أقضى القاضين؟ وروينا أن رسول الله - ﷺ - قال: «من قرأ: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ فانتهى إلى آخرها: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ فليقل: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين» .
* * *
٤ / ٥٠٥