قال ابن عباس: (الغاشية من أسماء يوم القيامة، عظمه الله وحذره عباده) . ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ﴾، قال قتادة: ذليلة، ﴿عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ﴾، قال الحسن: لم تعمل لله في الدنيا فأعملها في النار، ﴿تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ﴾، قال: أنى طبخها منذ يوم خلق الله الدنيا. ﴿لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ﴾، قال ابن عباس: الضريع: الشبرق. قال عكرمة: هي شجرة ذات شوك لاطئة بالأرض، فإذا كان الربيع سمتها قريش الشبرق، فإذا هاج العود سمتها الضريع ﴿لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ﴾ .
﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ﴾ أي: يعرف النعيم فيها ﴿لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ﴾ قال سفيان: قد رضيت بعملها ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً﴾ قال ابن عباس: يقول لا تسمع أذى ولا باطلًا ﴿فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ﴾ . أي: سارحة. قال ابن كثير: وهذه نكرة في سياق الإثبات وليس المراد بها عينًا واحدة، وإنما هذا جنس، يعني: فيها عيون جاريات ﴿فِيهَا
سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ﴾، قال ابن عباس: ألواحها من ذهب، مكللة بالزبرجد والدر والياقوت مرتفعة ما لم يجيء أهلها، فإذا أراد أن
٤ / ٤٧٨