قال جمهور المفسرين: هذا قسم من الله تعالى يقسم بما شاء من خلقه و(لا) مزيدة لتأكيد القسم. وعن مجاهد: قوله: ﴿بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾، قال: في السماء؛ وهذه الآية كقوله: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ . وعن ابن عباس قال: نزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة، ثم فرق في السنين بعد، وتلا هذه الآية: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾، قال: نزل متفرّقًا. وقال الحسن: أراد انكدار النجوم وانتثارها يوم القيامة.
وقال ابن كثير: وقوله: ﴿وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ﴾، أي: وإن هذا القسم الذي أقسمت به ﴿لَقَسَمٌ﴾ عظيم ﴿لَّوْ تَعْلَمُونَ﴾ عظمته لعظّمتم المقسم به عليه ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾ . قال البغوي: ... ﴿إِنَّهُ﴾ يعني: هذا الكتاب، وهو موضع القسم ﴿لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾ عزيز مكرّم لأنه كلام الله؛ قال بعض أهل المعاني: الكريم الذي من شأنه أن يعطي الخير الكثير. ﴿فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ﴾ مصون عند الله في اللوح المحفوظ. وعن ابن عباس قال: إذا أراد الله أن ينزل كتابًا نسخته السفرة فـ ﴿لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ يعني: الملائكة. وعن قتادة: قوله:
﴿لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ ذاكم عند ربّ العالمين، فأما عندكم فيمسّه المشرك النجس والمنافق
٤ / ٢١٠