ولا يفهمونه تهاونًا به وتغافلًا، ﴿حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ من الصحابة ﴿مَاذَا قَالَ﴾ محمد ﴿آنِفًا﴾ يعني: الآن؟ ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ فلم يؤمنوا ﴿وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ﴾ في الكفر والنفاق ﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا﴾ يعني: المؤمنين ﴿زَادَهُمْ﴾ ما قال الرسول ﴿هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ﴾ وفقهم للعمل بما أمرهم به وهو التقوى. قال سعيد بن جبير: وآتاهم ثواب تقواهم. ﴿فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً﴾ وساق بسنده عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: «ما ينتظر أحدكم من الدنيا إلا غنى مطغيًا، أو فقرا منسيًا، أو مرضًا مفسدًا، أو هرمًا مفندًا، أو موتًا مجهزًا أو الدجال، فشر غائب ينتظر، أو الساعة، فالساعة أدهى وأمر» .
قوله عز وجل: ﴿فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا﴾، أي: أماراتها وعلاماتها؛ وكان النبي - ﷺ - من أشراط الساعة. انتهى ملخصًا؛ ثم ساق بسنده عن النبي - ﷺ - أنه قال:
٤ / ٩٥