عن ابن عباس: ﴿وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوصٍ﴾، قال: ما وعدوا فيه من خير أو شر.
وقوله تعالى: ﴿وَإِنَّ كُلًاّ لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ﴾، أي: أن جميعهم والله ﴿لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ﴾ .
قال البغوي: الأصل فيه: وإن كلًا لمن فَوُصِلَتْ (مِنْ) الجارّة (بما) فانقلبت النون ميمًا للإِدغام، فاجتمعت ثلاث ميمات فحذفت إحداهنّ فبقيت (لمّا بالتشديد، و(ما) هنا بمعنى: (من) وهو اسم لجماعة الناس.
وعن سفيان في قوله: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾، قال: استقم على القرآن.
وقال ابن زيد في قوله: ﴿وَلاَ تَطْغَوْاْ﴾، قال: الطغيان: خلاف الله وركوب معصيته ذلك الطغيان.
وعن ابن عباس في قوله: ﴿وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾ يعني: الركون إلى الشرك. وقال أبو العالية: لا ترضوا أعمالهم. وعن ابن عباس: لا تميلوا. وقال ابن زيد: الركون الإِرهاق.
وعن مجاهد: أقم الصلاة طرفي النهار قال: الفجر وصلاتي العشيّ، يعني: الظهر، والعصر، زلفًا من الليل قال: المغرب والعشاء، ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ﴾ الصلوات، ﴿يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ . وعن ابن مسعود قال: قال جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله إني وجدت امرأة في بستان، ففعلت بها كل شيء، غير أني لم أجامعها قبّلتها ولزمتها ولم أفعل غير ذلك، فافعل بي ما شئت، فلم يقل له رسول الله - ﷺ -
٢ / ٤٦٤