قال ابن جرير: يقول تعالى ذكره: ﴿قَالَ﴾ شعيب لقومه: يا قوم إن كنت على بيان وبرهان من ربي فيما أدعوكم إليه من عبادة الله، والبراءة من عبادة الأوثان والأصنام، وفيما أنهاكم عنه من إفساد المال، ﴿وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا﴾، يعني: حلالًا طيبًا. وعن قتادة: ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾ لم أكن لأنهاكم من أمر أركبه أو آتيه، ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ﴾، يقول: ما أريد فيما آمركم به وأنهاكم عنه إلا إصلاحكم وإصلاح أمركم، ﴿مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾، قال مجاهد: أرجع.
وعن قتادة: قوله: ﴿لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي﴾، يقول: لا يحملنكم فراقي، ﴿أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ﴾ الآية. وقال ابن جريج: عداوتي وبغضائي وفراقي.
وقوله: ﴿وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ﴾، أي: في الزمان والمكان.
وقوله: ﴿وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ﴾ .
قال ابن كثير: ﴿وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ﴾ من سالف الذنوب، ﴿ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ﴾ فيما تستقبلونه من الأعمال السيئة، ﴿إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾، أي: لمن تاب.
قوله عز وجل: ﴿قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ
٢ / ٤٥٧