متفق عليه (١).
وفي رواية لمسلم: «وإن لم يُنزلْ» (٢).
وفي رواية للبَيْهَقي: «إذا التقَى الخِتَانانِ وجبَ (٣) الغُسلُ، أَنزلَ أو لم يُنزلْ» (٤).
وسيأتي الغُسل من الحَيض والموت.
٩٣ - وروى ابن خُزيمة في «صحيحه» حديثًا عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، فيه: أن ثُمَامةَ بنَ أُثال أُسِرَ، وفيه: فمرَّ عليه النبِيُّ -ﷺ- يومًا، فأَسلَمَ، فحَلَّه وبعثَه إلى حائط أبي طلحةَ، فأمرَه أن يَغتسلَ، فاغتسلَ وصلَّى ركعتَين، فقال النَّبِيُّ -ﷺ-: «حَسُنَ إسلامُ أخيكم» (*) (٥).
٩٤ - وروى عمرو بن سُلَيم الأنصاريُّ قال: أَشهدُ على أبي سعيد الخُدْري قال: أَشهدُ على رسولِ اللَّه -ﷺ- أنه قال: «الغُسلُ يومَ الجمعة واجبٌ على كلِّ مُحتلِمٍ، وأن يَستَنَّ (٦)، وأن يَمسَّ طِيبًا إن وجدَ».
قال عمرو: أمَّا الغُسلُ فأَشهدُ أنه واجبٌ، وأمَّا الاستنانُ والطِّيبُ فاللَّهُ
(*) وأصله متفق عليه، وليس فيه: «فأمرَه أن يَغتسلَ».
(١) رواه البخاري (٢٨٧)، ومسلم (٣٤٨).
(٢) رواه مسلم (٣٤٨).
(٣) على هامش الأصل: «فقد»، وجاء فوقها (خ)؛ يعني: «فقد وجب».
(٤) رواه البيهقي (١/ ١٦٣).
(٥) رواه ابن خزيمة (٢٥٣).
(٦) أي: يدلُك أسنانه بالسواك.
(١) رواه البخاري (٢٨٧)، ومسلم (٣٤٨).
(٢) رواه مسلم (٣٤٨).
(٣) على هامش الأصل: «فقد»، وجاء فوقها (خ)؛ يعني: «فقد وجب».
(٤) رواه البيهقي (١/ ١٦٣).
(٥) رواه ابن خزيمة (٢٥٣).
(٦) أي: يدلُك أسنانه بالسواك.
١ / ٥٣