الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي (ص ١ ‏/ ٤٩)

ابن عيسى: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرةَ: أن النَّبِيَّ -ﷺ- بالَ قائمًا مِن جرحِ كان بِمَآبِضِه.
وهو باطن الرُّكبة (١).

٨٤ - وعن أبي قتادةَ -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ اللَّه -ﷺ-: «إذا شربَ أحدُكم فلا يَتنفَّسْ في الإناء، وإذا أتى الخَلاءَ فلا يَمَسَّ ذَكرَه بيمينه، ولا يَتسَّحْ بيمينه».
لفظ رواية البُخاري. وهو في الجملة عند الجماعة كلِّهم (٢).

٨٥ - وعن أبي هريرةَ -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ اللَّه -ﷺ-: «إنما أنا لكم بمنزلة الوالدِ أُعلِّمُكم، فإذا أتى أحدُكم الغائطَ فلا يَستقبِلِ القِبْلَةَ ولا يَستدبِرْها، ولا يَستطِبْ (٣) بيمينه»، وكان يأمرُ بثلاثة أحجار، ويَنهَي عن الرَّوث والرِّمَة (٤).
لفظ رواية أبي داود، وهو عند مسلم من وجه آخر تتبعه الدَّارَقُطْني (٥).

٨٦ - وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-: أنه كان يقول: إن ناسًا يقولون: إذا قعدتَ على حاجتك فلا تَستقبِلِ القِبْلَةَ ولا بيتَ المَقدسِ. قال عبد اللَّه: لقد ارتقيتُ

(١) رواه البيهقي (١/ ١٠١).
(٢) رواه البخاري (١٥٢)، ومسلم (٢٦٧)، وأبو داود (٣١)، والنسائي (٤٧)، والترمذي (١٥)، وابن ماجه (٣١٠).
(٣) أي: يستنجي، وسمي الاستنجاء استطابة لتطييبه للبدن بإزالة الخبث الضار.
(٤) جمع رميم، وهي العظام البالية.
(٥) رواه أبو داود (٨)، ومسلم (٢٦٢).

١ ‏/ ٤٩