أخرجه البَيْهَقي، ورواه مسلم مختصرًا، وأعرضَ عن لفظة «توضَّئِي» (*) (١).
٦٣ - وعن عائشةَ -رضي الله عنها- قالت: قال رسولُ اللَّه -ﷺ-: «تُصلِّي المُستحَاضةُ وإن قطرَ الدمُ على الحصير -وفي رواية-: قطرًا».
أخرجه أبو بكر الإسماعيلي الحافظ الفقيه في جمعه لحديث الأعمش (**) (٢).
= عروةَ، عن عائشةَ: جاءت فاطمةُ بنتُ أبي حُبيش إلى النَّبِيِّ -ﷺ- فقالت: يا رسولَ اللَّه! إني امرأةٌ أُستحاض فلا أَطهر، أفأدعُ الصلاةَ؟ قال: «لا، اجتنبي الصلاةَ أيامَ مَحيضك، ثم اغتسِلي وتوضَّئِي لكل صلاةٍ، ثم صلِّي وإن قطرَ الدمُ على الحصير». وقد قال وكيع: اجلِسِي أيامَ أقرائك ثم اغتسِلي.
(*) وأشار إلى أنه تركَها قصدًا، فإنه قال: وفي حديث حَمَّاد بن زيد زيادة حرف تركْنا ذِكرَه.
وقال النَّوَوي: قد رَوى أبو داود وغيرُه ذكرَ الوضوء من رواية عدي بن ثابت وحبيب بن أبي ثابت، وأيوب بن أبي مسكين، قال أبو داود: وكلُّها ضعيفةٌ، واللَّه أعلم.
وقال النَّسائي: لا أعلم أحدًا ذكرَ هذا الحديثَ: «وتوضَّئِي» غيرَ حَمَّاد بن زيد.
(**) في إسناده انقطاع، وقد رُوي موقوفًا، وهو الأشبهُ.
رواه أحمد عن وكيع، عن الأعمش، عن حبيب، عن عروةَ، عن عائشةَ مرفوعًا.
(١) رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ١١٦)، ومسلم (٣٣٣).
(٢) رواه النسائي في «السنن الكبرى» (١٥٥).
(*) وأشار إلى أنه تركَها قصدًا، فإنه قال: وفي حديث حَمَّاد بن زيد زيادة حرف تركْنا ذِكرَه.
وقال النَّوَوي: قد رَوى أبو داود وغيرُه ذكرَ الوضوء من رواية عدي بن ثابت وحبيب بن أبي ثابت، وأيوب بن أبي مسكين، قال أبو داود: وكلُّها ضعيفةٌ، واللَّه أعلم.
وقال النَّسائي: لا أعلم أحدًا ذكرَ هذا الحديثَ: «وتوضَّئِي» غيرَ حَمَّاد بن زيد.
(**) في إسناده انقطاع، وقد رُوي موقوفًا، وهو الأشبهُ.
رواه أحمد عن وكيع، عن الأعمش، عن حبيب، عن عروةَ، عن عائشةَ مرفوعًا.
(١) رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ١١٦)، ومسلم (٣٣٣).
(٢) رواه النسائي في «السنن الكبرى» (١٥٥).
١ / ٣٨