متفق عليه، ولفظ المتن للبُخاري (**) (٢).
١٤ - وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن رسولَ اللَّه -ﷺ- قال: «أيُّما إهابٍ (٣) دُبِغَ فقد طَهُرَ».
أخرجوه إلا البُخاري (٤).
١٥ - وعن أبي ثَعلبةَ الخُشَنِيِّ -رضي الله عنه- قال: أتيتُ رسولَ اللَّه -ﷺ- فقلت: يا رسولَ اللَّه! إنَّا بأرضِ أهلِ الكتابِ، فنَأكلُ في آنيتِهم؟ وبأرضِ صيدٍ أَصيدُ بقوسي، وأَصيدُ بكلبيَ المُعلَّمِ وبكلبي الذي ليس بِمُعلَّمٍ؟ فقال النَّبِيُّ -ﷺ-: «أمَّا مَا ذَكَرْتَ أنكم بأرضِ أهلِ الكتابِ، فلا تأكلوا في آنيتِهم إلا أن لا تجدوا بُدًّا، فإن لم تجدوا بُدًّا فاغسِلوا وكُلُوا، وأمَّا مَا ذكرْتَ أنكم بأرضِ صيدٍ،
(*) وفي رواية:»رماه به"؛ وهو أصوب.
(**) وهو في الجملة عند الجماعة كلهم.
(١) أي: طلبَ منه السَّقي.
(٢) رواه البخاري (٥١١٠)، ومسلم (٢٠٦٧/ ٥).
(٣) الإهاب: الجلد مطلقًا، وقيل: هو الجلد قبل أن يُدبغ.
(٤) رواه مسلم (٣٦٦)، وأبو داود (٤١٢٣)، والنسائي (٤٢٤١)، والترمذي (١٧٢٨)، وابن ماجه (٣٦٠٩).
(**) وهو في الجملة عند الجماعة كلهم.
(١) أي: طلبَ منه السَّقي.
(٢) رواه البخاري (٥١١٠)، ومسلم (٢٠٦٧/ ٥).
(٣) الإهاب: الجلد مطلقًا، وقيل: هو الجلد قبل أن يُدبغ.
(٤) رواه مسلم (٣٦٦)، وأبو داود (٤١٢٣)، والنسائي (٤٢٤١)، والترمذي (١٧٢٨)، وابن ماجه (٣٦٠٩).
١ / ١٤