قال (١): صحيح على شرط البُخاري (٢)؛ وليس كما قال (*)، ولو قال: على شرط التِّرْمِذي كان أقربَ.
٩٠٧ - وعن عائشةَ -رضي الله عنها- قالت: كان رسولُ اللَّه -ﷺ- يَقبَلُ الهديةَ، ويُثيبُ عليها (٣).
أخرجه البُخاري (٤).
٩٠٨ - وعن ابن عمر، عن النَّبِيِّ -ﷺ-: «مَن وَهَبَ هِبَةً فهو أحقُّ
= ثقاتٌ، وأخرجه التِّرْمِذي أيضًا وصحَّحه، والنَّسائي وابن ماجه وأبو حاتم البُسْتي.
وقال الإمام أحمد في»مسنده«: ثنا يزيد، أنبأ حسين بن ذَكوان، عن عمرو بن شعيب، عن طاوس: أن ابن عمر وابن عباس رفعاه إلى النَّبِيِّ -ﷺ- أنه قال:»لا يَحلُّ لرجل أن يُعطيَ العطيةَ فيَرجعَ فيها؛ إلا الوالدَ فيما يُعطي ولدَه، ومَثَلُ الذي يُعطي العطيةَ، فيَرجعُ فيها كمَثَلِ الكلبِ أكلَ حتى إذا شبعَ قاءَ، ثم رجعَ في قَيئِه".
وقال أحمد أيضًا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا حسين المُعلِّم، عن عمرو بن شعيب، عن طاوس، عن ابن عمر وابن عباس، عن النَّبِيِّ -ﷺ- أنه قال، فذكر مثلَه.
(*) قد تقدَّم الكلامُ على هذا، وفي صحته عن الحسن نظرٌ.
(١) أي: الحاكم.
(٢) رواه الحاكم (٢٣٢٤).
(٣) أي: يعطي الذي له يهدي له بدلها.
(٤) رواه البخاري (٢٤٤٥).
وقال الإمام أحمد في»مسنده«: ثنا يزيد، أنبأ حسين بن ذَكوان، عن عمرو بن شعيب، عن طاوس: أن ابن عمر وابن عباس رفعاه إلى النَّبِيِّ -ﷺ- أنه قال:»لا يَحلُّ لرجل أن يُعطيَ العطيةَ فيَرجعَ فيها؛ إلا الوالدَ فيما يُعطي ولدَه، ومَثَلُ الذي يُعطي العطيةَ، فيَرجعُ فيها كمَثَلِ الكلبِ أكلَ حتى إذا شبعَ قاءَ، ثم رجعَ في قَيئِه".
وقال أحمد أيضًا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا حسين المُعلِّم، عن عمرو بن شعيب، عن طاوس، عن ابن عمر وابن عباس، عن النَّبِيِّ -ﷺ- أنه قال، فذكر مثلَه.
(*) قد تقدَّم الكلامُ على هذا، وفي صحته عن الحسن نظرٌ.
(١) أي: الحاكم.
(٢) رواه الحاكم (٢٣٢٤).
(٣) أي: يعطي الذي له يهدي له بدلها.
(٤) رواه البخاري (٢٤٤٥).
١ / ٤٤٩