متفق عليه (*) (٢).
ورواه الحاكم بزيادة: أن رسولَ اللَّه -ﷺ- حَمَى النقيعَ (٣) وقال: «لا حِمَى إلا للَّه ولرسوله» (٤).
٨٩٣ - وعن عروة، عن عبد اللَّه الزبير حدثه: أن رجلًا من الأنصار خاصَمَ الزبيرَ عند النَّبِيِّ -ﷺ- في شِرَاجِ (**) الحَرَّةِ التي يَسقُون بها النخلَ، فقال الأنصاري: سرِّحِ (٥) الماءَ يَمرَّ، فأبَى عليه، فاختصما إلى النَّبِيِّ -ﷺ-، فقال النَّبِيُّ -ﷺ- للزبير: «اسقِ يا زبيرُ، ثم أَرسلِ الماءَ إلى جارك»، فغضب الأنصاري فقال: أنْ كان ابنَ عمَّتِك؟! فتلوَّن وجهُ رسولِ اللَّه -ﷺ-، ثم قال: «اسقِ يا زبيرُ، ثم احبِسِ الماءَ حتى يرجعَ إلى الجَدْرِ (٦)»، فقال الزبير:
(*) حديثُ الصعب رواه البُخاري وحدَه.
(**) مجرى الماء، واحدها شَرَجَة.
(١) قال الإمام الشافعي: يحتمل معنى الحديث شيئين؛ أحدهما: ليس لأحد أن يحمي للمسلمين إلا ما حماه النبي -ﷺ-، والآخر معناه: إلا على مِثْل ما حماه عليه النبي -ﷺ-.
(٢) رواه البخاري (٢٢٤١).
(٣) موضع قريب من المدينة كان يجتمع فيه الماء.
(٤) رواه الحاكم في «المستدرك» (٢٣٥٨).
(٥) أي: أرسل.
(٦) هو أصل الحائط، وقيل: أصول الشجر.
(**) مجرى الماء، واحدها شَرَجَة.
(١) قال الإمام الشافعي: يحتمل معنى الحديث شيئين؛ أحدهما: ليس لأحد أن يحمي للمسلمين إلا ما حماه النبي -ﷺ-، والآخر معناه: إلا على مِثْل ما حماه عليه النبي -ﷺ-.
(٢) رواه البخاري (٢٢٤١).
(٣) موضع قريب من المدينة كان يجتمع فيه الماء.
(٤) رواه الحاكم في «المستدرك» (٢٣٥٨).
(٥) أي: أرسل.
(٦) هو أصل الحائط، وقيل: أصول الشجر.
١ / ٤٤٢