وفي إسناده داودُ بنُ عمرِو عاملُ واسط، وقد وثقه يحيى بنُ مَعين، وقال العِجلي: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم: شيخٌ (*).
٦٩٠ - وقد جاء هذا أيضًا عند أبي داود -أعني: الأكلَ وإن أكلَ- من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه: أن أعرابيًّا يُقال له: أبو ثَعلبة قال: يا رسولَ اللَّه! إن لي كلابًا مُكلَّبةً، فأَفتنِي في صيدها؟ فقال النَّبِيُّ -ﷺ-: «إن كان لك كلابٌ مُكلَّبةٌ فكُلْ مما أَمسَكْنَ عليك ذَكِيًّا أو غيرَ ذَكِيٍّ»، قال: وإن أكلَ منه؟ قال: «وإن أكلَ منه». قال: يا رسولَ اللَّه! أفتنِي في قوسي؟ قال: «كُلْ ما ردَّتْ عليك قوسُك». قال: ذَكِيًّا أو غيرَ ذَكِيٍّ. قال: وإن تغيَّب عني؟ قال: «وإن تغيَّبَ عنك؛ ما لم يَصِلَّ (٢) أو تجدَ فيه أثرًا غيرَ سهمِك». قال: أَفتنِي في آنية المجوس إن اضطُررنا إليها، قال: «اغسِلْها وكُلْ فيها» (**) (٣)
(*) وذكره ابنُ حِبان في كتاب «الثقات»، وقال أبو زُرعةَ: ليس به بأسٌ، وباقي رجاله محتج بهم فيهما.
(**) وأخرجه النَّسائي أيضًا، ولكن ليس فيه: «وإن أكلَ منه»، وإسناده صحيح إلى عمرو بن شعيب.
(١) رواه أبو داود (٢٨٥٢).
(٢) أي: ما لم ينتن ويتغير ريحه.
(٣) رواه أبو داود (٢٨٥٧)، والنسائي (٤٢٩٦).
(**) وأخرجه النَّسائي أيضًا، ولكن ليس فيه: «وإن أكلَ منه»، وإسناده صحيح إلى عمرو بن شعيب.
(١) رواه أبو داود (٢٨٥٢).
(٢) أي: ما لم ينتن ويتغير ريحه.
(٣) رواه أبو داود (٢٨٥٧)، والنسائي (٤٢٩٦).
١ / ٣٣٠