داخل في الاصطفاء، وقد تقدم الكلام في الآلِ وأنه أخصُّ منالأهل، فإن الآل يتناول الأخِصَّاء الذين يَجْرُون من الإنسانمجرى ذاته، ولهذا يقال لذات الإِنسان ولخصائص عشيرته: الآل.ولم يتناول آل محمد الكافرين من ذويه، وعنى بالمذكورين ٢ / ٥٢٤