(شهر رمضان) مبتدأ، وخبره الذي، ومن لم يجعل الأول منسوخًا قال: تقديره: «هو شهر رمضان» أو يكون بدلًا من الصيام، وقوله: هدىً، أي هاديًا، وقال عطية بن الأسود ولابن عباس: «في نفسي شي، وهو أنه قال: (شهر رمضان) وقال: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾، وقال: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾، وقد أنزل اللهعز وجل- القرآن في جميع الشهور، فقال: الليلة المباركة ليلة القدر، وليلة القدر في شهر رمضان، وقد أنزل الله القرآن جملة إلى البيت المعمور، ثم أنزل على محمد - ﷺ - الله رسلًا، وعلي هذا قوله: ﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا﴾.
وقيل فيه: أي في سببه وتخصيصه بذلك وإن شاركه فيه غيره فعلى سبيل التعظيم، وعلى هذا» في ليلة القدر "، أي في سببه وتفصيله، وإليه ذهب الضحاك ...
إن قيل:
إذا كان الهدى مقتضيًا للبينات، فما فائدة (وبيناتٍ من الهُدَى)؟ قيل: القرآن يهدي على
١ / ٣٩٢